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《当下的力量》读书笔记1000字

编辑:作文网 | 来源:高一作文

《当下的力量》读书笔记1000字

最近几天也不知道咋了,总是处于一种和事佬的境界,今天这位朋友要离婚,咱们谈谈心理学,明天那位朋友家里出现了问题,再找我去谈谈心理学。其实对于心理学来说,我真的只是一个门外汉,我仅仅是因为喜欢而参加了教管中心组织的心理健康培训,并成为了主修老师。的确是聆听了部分专家的讲座,但真正懂了多少,我还真说不出个一二三来。所以每每抱着笔记本给人家说了若干小时以后,总是变得很困扰,或许当事人早已烟消云散,但我总是需要一段时间的自我调节,感慨着人性的变化。

有幸成为翟老师组织的“成长小组”成员,是我的意外之喜,想想我连一个心理咨询三级证书都没有,翟老师能吸纳我,接受我,带着我经历心理历程的成长,实在是幸甚之极。小组承诺的第一条就是“活在当下,关注当下的感觉”。陆老师提议大家回去看《当下的力量》,北京的汤丰林院长也向我们推荐过这本书。张德芬称这是一本改变你一生命运的书。

什么是当下?“当下”在何处?我对这本书充满了好奇。通过阅读我明白了作者埃克哈特?托利力图用一种简单明了的语言传达简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。

作者认为,我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题,问题出在我们无法控制我们的思维。我们不妨这样想一想从出生到孩童期,我们是淳朴、自然的,思维和真我也是一致的,我们想笑就笑,想哭就哭,不用掩饰什么,也不用担忧什么。但随着年龄的增长,我们学会观察社会和接受教育,我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识,使我们的自我感觉,不再取决于自我的真正感受,而是取决于外在。思维在外在的世界里无止境地寻找如财产、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时,我们便会觉得很幸福,失去了我们就会觉得很痛苦。然而外在世界本质上是无常的,所以当我们从外界当中寻找自我认同时,我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。

我们需要做的就是:要恢复自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回归的时候,我们便回到了一个身心合一的状态,拥有了最完整的自我。无论外在世界如何变化,我们的内心都是完整的。于是我们需要了解一种能够摆脱思维控制,且让生活更美好的方法,这种方法,就是将注意力关注于当下,活在当下。由于思维控制对外在的认同和关注,我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想未来的过程中,而很少享受和关注当下。就像我的朋友们一样,之所以痛苦难过,也不过是受因为夫妻之间一点点的不愉快,而无限的放大,在幸福的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头,于是便想象着世界对自己是相当的不公,自己的付出换来了无尽的辛酸,以后我还会受到什么不公平的待遇?而事实上是当下是当下,过去是过去,将来还需要两个人共同的付出,闷着头,一根筋的时候,总是不能使自己的心态平静地放在当下。

“我们思索着过去,忧虑着未来,结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。”不活在当下,我们就无法赢取生活的乐趣。如何获得当下的力量呢?我们必须学会当事情来的时候抓住,当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体,能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。我们该做的不是看着远在天边的东西,而是做好手上的事。同时还要懂得放弃,只有懂得放弃的人才有足够的精神力量。实现当下的力量,还需要接受当下时刻,实事求是地对待当下,摒弃我们思维对当下时刻的逃避和抗拒,让内心真正从思维认同中解放出来,不受外在干扰,将注意力集中于感受、解决和做好当下的事情,体会充分把握自我的生命过程,享受真实、简单带给我们的快乐。

这是一本能够触动心灵的书,一本能有所收获的书。我已推荐给我的朋友们选择一个安静的地方,一个舒服的姿势,不急着去实践,只希望能接纳、吸收、消化、改变,不急不躁的慢慢享受当下的阅读幸福。抛开过去和未来,不要否定自己,也不要替别人做决定,活在当下生活就会充满更多的阳光。

《当下的力量》读书笔记1000字

初中曾经有一段时间,我不时的想着“人活着有什么意义”“为什么每个人都无法感受到他人的感受”等我自己觉得别人也觉得稀奇古怪的问题,由于找不到能解惑开悟的书,有时候我变得很烦躁。那个时候,我不知道为什么有这些问题,也不知道解决了这些问题对我有什么用,朦胧中觉得这些问题肯定是和哲学有关,但在“不读与学习无关的”应试思维下,我便以写诗来使自己暂时摆脱这些纠结的问题。那时候的诗颇有些“从绝望中寻找希望”的新东方精神,总是以积极乐观收尾。

到了高中,我开始对哲学感兴趣,相信肯定能从哲学书中找到问题的答案。最初读了季羡林的散文,周国平《人生哲思录》,蒙田的随笔等,要么通俗没感觉,要么深邃难懂,政治书上也只是模糊的一带而过,我渐渐觉得我的答案不在哲学中。

直至读了这本《当下的力量》,一本关于自我,关于生命,关于痛苦的很静的一本书,很静很静,让我多年来的困惑得以解答,内心得以宁静。它让我明白,这么多年来我的问题一直扎根在心中,并且一直在从我的生活、经历中寻找着答案;它让我深入客观的了解自我,找到属于自己的答案。原来我一直在从生活中积累着自己的人生观,只是在这本书中得到了他人所不能给予的认同感。

作者首先指出我们人类受苦的根源是来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题,问题是我们不会去控制自己的思维,使自己成为“强迫性思维”的受害者。思维并不等同于存在,我们并不是我们的思维,大脑。思维总是努力在创造一个小我去取得你的认同,它不时地在你的脑海中回放你的过去或畅想未来,,使你要么沉浸在过去的痛苦中要么沉浸在未来的虚幻中,而不是活在当下。这也就是为什么人有时候会因一件小事而耿耿于怀,或总是想起那些令自己十分尴尬的事,其实也没什么大不了的。

我们是可以从大脑的思维中解脱出来的,那就是以一个旁观者的身份去倾听那些评论、推测、批判、抱怨、好恶,去看那些脑海中回放的使你憎恨,窘迫的镜头。这时,你将会很快的认识到:那里有一种声音,我在这里倾听它,观察它。我很喜欢这种感觉,现在的自己看待过去的自己仿佛就是一个大人在看待一个孩子,我并没有后悔当初不要这么做就好了,而是以一种接受和肯定过去的自己态度来对待。每个人都会有过错,但我们也在过错中成长,经历过的会成为经验,没经历过的我们可以未雨绸缪,接受不可更改的过去,于人于己有益无害。

我曾试着去创造思维的空白,我曾刻意的留意当下,当下的时刻都十分美妙。因为我们生活中的下意识、潜意识都太多了。我们会觉察不到随手而放的钥匙,正如我们在路上走却察觉不到的风景。匆匆碌碌的身影使我们忽略了许多美。

如果我们真正做到活在当下,便能从享受当下并从中汲取力量。我爱看电影动画片,即使在那里的不是真实的世界,但也能给我带来一种没有杂质纯洁的美的享受。最爱《训龙记》中那段真挚的友情,人与动物的和谐相处;感动于忠犬八公的忠诚、执着;忘不了《功夫熊猫》中的那句话”Yesterdayishistory,tomorrowismystery,buttodayisagift,thatiswhyit’scalledthepresent.”也正是这句话道出了我们要活在当下,把握现在的真谛。

或许有时候我见到一只喜鹊飞过会激动地告诉身边的人,看到一群麻雀在洗澡会开心不已的行为在别人看来有些幼稚,但我仍会珍惜这颗童年送给我的心灵,活在当下,享受当下。

《当下的力量》读书笔记1000字

奥修大师的论述:存在,静心,时间的虚幻,跟作者几乎一致,只是作者的主线更加明晰:强迫性无意识思维(即佛家:念头,即道家:有为)以及心理时间的积累对世间的心理投射是人类痛苦的根源。

我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。

无意识思维(古语:人心)的难伏之处在于:你想(即:强迫性思维,即:有为)空,它就会给你创造出一个“空”。

你想静,想虚,想善,想美,想天堂,想地狱,它都会给你一一创造(心理投射)出来(呵呵,而且人人的衡量标准不同),这自然已非本体的存在了。清净经:人神本清而心扰之,人心好静而欲牵之,遣其欲而心自静,澄其心而神自清。可见清净是果而非因,遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心,而去求清求静,真是倒果为因。

所以我佛说:悟则众生即佛,迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性,但“颠倒妄想,认贼(无意识思维)作父”故为凡夫。

在鬼窟子里做活计,知见立知即无明本,见思惑,所知障,美之为美,善之为善,正是对这种思维投射的剖析。

六祖云:无念位宗(脱离对思维的无意识认同)

无相为体(思维的观察者)

无住为本(当下全意识临在)

道家云:无心无我(脱离对思维的无意识认同)

无事无为(思维的观察者,当下全意识临在)

佛家云:念念觉/狂心顿歇,斯即菩提/打得念头死,允你法界身

大学云:知止而后能定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得

王阳明云:去人欲,存天理,致良知

作者的著作可能是道德经,金刚经,楞严经,坛经,对生命实相的指示的现代解读。

道家神修丹法讲究明心见性,心死神活,不起心,不动心,修无心,克制后天识神以启动先天元神,苦口婆心强调修心修德,去凡心存道心。

天之道利而不害,圣人之道为而不争,早服谓之重积德。不正是臣服!

无为,清净,应无所住,不正是思维的观察者,根植于当下的全意识临在!

如董老所言,外在的生灭不过是历史在人心视窗上的显示变换,无非审美!

难道是千年前的语言表现形式,社会环境以及历史长时间的间隔以致理解上的偏差?需得由现代开悟的西方人以现代语言加以诠释,不得其解?

关键还是目前的教育形式下人类对于强迫性思维的无意识认同。

在没有止定安而后虑(思维)的产物,只能是思维幻觉投射的怪物。

埃克哈特.托利的可贵之处在于用现代的语言总结出脱离无意识思维的要点:当下全意识的临在。南怀瑾,元音大师的教法于此并无二致。但作者作为一个开悟的现代人并不属于任何一个宗教派别(无心理性标签),其立场,用意,语言更贴近现代人所处的现代社会环境,故对于国人来说,可以从一种现代的理解方式方法进入古老禅宗的门径。

给现代修行人提供了一种合乎现代思维方式的日常修心法门。

目前的许多心理励志书籍,大多也是思维的游戏,不过是把这种心理投射优化一些,如不能就进入全意识临在的当下,获得内心真正的宁静,一切最终是徒然。

存在之性,即真我之性,当下即解脱。解脱也无解脱,只是当下全意识的临在!

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